ANG ORYENTASYON AT PANANAW NG MGA ESTUDYANTE NG USJ-R TUNGKOL SA SAME- SEX RELATIONSHIP.

Isang Pananaliksik na Isinagawa Bilang Kahingian sa Asignaturang FILIPINO 2 Pagbasa at Pagsulat Ikalawang Semestre TA 2012-2013 ni Wiljay Adlawan kay Bb. Miraflor Saldua Guro I. Ang Suliranin A. Rasyonal Ang homosekswalidad ay ang atraksyon sa pagitan ng dalawang indibidwal na may parehong kasarian. Ito ay nagmula sa Griyegong Salita na homo,na ang ibig sabihin ay pareho. Kadalasan,ang homosekswalidad ay naiuugnay sa sexual orientation ng isang tao. Ngunit nagkakaiba sila sa aspeto na ang sexual orientation ay tumutukoy sa buong pagkatao ng indibidwal na kanyang dadalhin habang buhay. Noong panahon ni Abraham,ang homosekswalidad ay tinuturing na isang mabigat na kasalanan,at ang mga napapatunayang may sala ay sinusunog sa harap ng publiko upang "malinis ang kanilang mga kaluluwa. Sa kasalukuyan,ang homosekswalidad ay masasabing tanggap sa lipunan. Sa Amerika at iba pang mga bansa,bagamat mayroon pa ring diskriminasyon,ay liberal na ang pagiisip ng mga mamamayan ukol dito. Ang Pilipinas,ay isang Katolikong Bansa,kaya hindi rin malayo sa ganitong kalagayan. B. Layunin ng Pagaaral Ang pamanahong papel na ito ay nagbibigay ng impormasyon hinggil sa pagtanggap ng pamilya sa isang homosekswal at ang mga isyung kinkaharap nito at naglalayong matugunan ang mga sumusunod na layunin: 1. Gaano katanggap ang pagiging homosekswal sa Pilipinas at paano nila ito itinuturing? 2. Anu-ano ang mga pinagdadaanan ng isang homosekswal kung siya ay tanggap na ng kanyang pamilya? Hindi tanggap ng kanyang pamilya? 3. Anu-ano ang mga suliranin ang kinakaharap ng isang homosekswal? 4. Gaano kabukas sa isipan ng publiko sa mga isyung kinakaharap ng isang homosekswal tulad ng "sex change" at "same sex marriages"? 5. Ano ang pananaw ng mga homosekswal sa ibat-ibang isyu nito? C. Kahalagahan ng Pagaaral

Mahalaga ito upang malaman nila ang mga tungkulin ng mga sumusunod: 1. Sa mga mag-aaral,Mahalagang malaman nila ang usaping ito para makaiwas sila sa problema. 2. Sa pamilya,Dapat nilang alamin kung bakit naging ganyan ang kanilang mga anak. 3. Sa komunidad,Mahalagang malaman nila ang usaping ito upang maging alerto sa ganitong uri ng pakikipagrelasyon at pakikipagtalik. 4. Sa mga alagad ng Simbahan,Upang malaman nila na dumarami na ang ganitong uri ng relasyon sa ating. 5. Sa pinuno ng Pamahalaan,Mahalaga upang malaman nila ang epekto nito sa ating bansa at ang mga sakit ng idinudulot nito. D. Saklaw at Limitasyon ng Pagaaral Ang isinasagawang pag-aaral ay tumatalakay sa mga homosekswal na kalalakihan at ang kanilang estado sa lipunan. Tinatalakay din sa pag-aaral na ito ang mga pangyayari sa kanilang buhay, malaman nila sa kanilang mga sarili na sila ay mga homosekswal at kung tanggap ba sila ng kani-kanilang mga pamilya. Pagtanggap ng lipunan na nakapalibot sa kanila,at ang pagtanggap nila sa kanilang sarili nilang desisyon. Tinatalakay din sa pag-aaral na ito ang kanilang mga pang-araw-araw na pamumuhay,kung papaano ba sila nakakatulong sa kanilang pamilya at nakaimpluwensya nga ba ang kanilang pagiging homosekswal sa kanilang pang-araw-araw na ginagawa sa kanilang buhay. E. Paglalahad ng Suliranin Mahalaga ang Pag-aaral na ito upang malaman kung maganda ba o hindi ang idinudulot nito sa ating bansa na ginagalawan. 1. Payag ka ba sa same sex relationship? 2. Dapat bang gawing legal ang ganitong uri ng relasyon? 3. Nakakababa ba ng antas ng moralidad ang ganitong klase ng relasyon? F. Balangkas Konseptual * Natapos naming ang aming surbey sa araw na aming pina sagawa. * Kulang kami ng mga 3. * Hindi na namin naisagawa ang planong ito. * Nais naming mas paramihin pa ang pag-papasagot sa survey. * Nais pa naming dagdagan ang impormasyon sa aming research. * Nais pa naming mag-interbyu ngunit hindi sapat ang oras. INPUT OUTPUT

* Nagsurvey kami sa 25 na mga lalaki at mga babae. * Hindi ganun kadami ang gaming nakalap na impormasyon. * Hindi na namin ito nagawa ng maayos. PROCESS G. Definisyon ng mga Terminolohiya Upang mas lubusang maintindihan ng mga mambabasa,minarapat namin na bigyan ng kahulugan ang mga sumusunod na terminolohiya batay sa kontekstong ginamit sa pagpapakilala at pagtalakay sa pamanahong papel na ito: Bisekswal - ay mga tao na may sekswal na atraksyon sa parehong kasarian (babae o lalaki). Cross-dressing - ay ang pagsuot ng damit ng isang tao na karaniwan ay isunusuot lamang ng mga tao ng ibang kasarian kaysa sa nasabing tao. Ethnicity - ay grupo ng mga tao na nagkakapareho batay sa ilang mga bagay(hal. paniniwala,pamumuhay,atbp). Gay(bakla)- ay isang lalaking homosekswal. Gender identity - ay sariling pananaw ng isang tao sa kanyang sarili kung siya ba ay isang lalaki o babae. Gender-variant - ay tumutukoy sa mga gawain kadalasang ginagawa lamang ng mga kalalakihan o ng mga kababaihan. Hemophilia - ay ang pag-ibig sa pagitan ng dalawang tao na pareho ang kasarian. Heteroflexible - ay mga heterosekswal na gumagawa ng mga bagay na kadalasan na ginagawa lamang ng mga homosekswal. Heterosekswal - ay ang kasalungat ng homosekswal, ang sexual na paguugali,mga relasyon,at atraksyon sa pagitan ng dalawang tao na magkaiba ang kasarian. Homosekswal - ay ang sexual na pag-uugali,mga relasyon,at atraksyon sa pagitan ng dalawang tao na pareho ang kasarian. Metrosekswal -ay mga heterosekswal na may homosekswal na pananaw sa pagkain,pananamit,atbp. Monogamy - ay pagkakaroon lamang sa isang karelasyon. LGBT - ay sumisimbolo sa salitang Lesbian,Gays,Bisexuals,Transgender. Outing - ay ang paglalahad ng isang homosekswal sa publiko ng kanyang tunay ng katauhan. Sodomy - ay isang sexual na gawain sa pagitan ng dalawang lalaking homosekswal. Transekswal - ay mga tao na may kasarian (pisikal) na kasalungat sa kasarian na mayroon sila noong sila ay ipinanganak. II. Mga Kaugnay na Literatura at Pagaaral Depinisyon ng Homosekswalidad Ang depinisyon ng homosekswalidad ay maraming interpretasyon. Ito ay maaaring batay sa kaalaman ng nakararami o galing sa siyentipikong pag-aaral. Subalit ang karamihan ng interpretasyong ito sa tunay na depinisyon ng homosekswalidad ang nagbibigay ng maraming pananaw sa mga tao sa ibang bansa(Stryker 2006). Para sa isang bansa gaya ng Romano saklaw sa kapangyarihan ng simbahang katoliko,itinuring ang homosekswalidad na isang sakit kaya naman ginawan ng karapatang solusyon ito

sa pagtatalaga ng isang batas ng nag-uutos na ang lahat ng kalalakihan makikitaan ng pagsasagawa ng homophobic acts ay sumailalim sa mga pagsusuri at therapy. Sa mga bansa naman na Nigeria at Mauritania, ang pagtalakay sa isyu ng homosekswalidad ay mabigat. Dahil para sa kanila kalapastanganan ito sa kanilang kultura at paniniwala kaya naman pagkamatay o death penalty ang iginagawad sa mga kalalakihang makikitaan ng homophobic behaviors. Sa kabuuan,ang pagtalakay sa pagtanggap ng lipunan sa isyu ng homosekswalidad ay tanging nakasalalay sa pagiging bukas ng mamamayan ng isang bansa sa makabagong mga usaping ito. Ang pagtanggap na ito ay nagdidikta ng saklaw ng kalayaan ng mga homosekswal sa pagkilos ng walang takot at paggawa ng kahit na ano pa nilang naisin. Pagtanggap sa Isyung Homosekswalidad sa Pilipinas A. Pamilya Hindi lahat ng pamilyang Pilipino ay tanggap ang pagka homosekswal ng kanilang mga anak dahil sa ibaibang opiyon at paniniwala ukol dito. Para sa magulang na tradisyonal at Katoliko, ang pagiging homosekswal ay kasalanan at sumpa kaya ikinahihiya nila ang kanilang mga anak na homosekswal. Samantalang sa ibang mga magulang tanggap nila ang kanilang anak na ganito. Para sa kanila,ang pagiging homosekswal ay isang kahinaan ng tao gaya ng kahinaan sa alak,sigarilyo,bawal na gamot,at pagtalik na kapag nasobrahan at napabayaan ay maaring makasira sa pagkatao at sa relasyon nito sa ibang tao. s B. Simbahan Hindi tanggap ng simbahang Katoliko. Ito ay paniniwalang isang kasalanan at imortal na bagay. Ayon sa Roma I:26-27 ng Bibliya,ang pagkahumaling sa kapwa lalaki ay isang nakakahiyang bagay na may katumbas na parusa. Nabanggit din sa I Corinto 6:9-10 na ang mga nahuhumaling sa kaparehong kasarian ay walang bahagi o lugar sa kaharian ng Diyos. Homosekswalidad ang sumisira sa totoong ibig sabihin ng sekswalidad ng tao na babae at lalaki lamang na naaayon sa plano ng Diyos. C. Lipunan Tanggap ng lipunang Pilipino ang homosekswalidad pero malayo ito maging legal sa ating pamahalaan. Ito ay ang mga sumusunod: House Bill 7I65 o Lesbian Gay Rights Act of 1999 Isinalang ito ni Cong. Bellaflor J. Angara Castillo ng lalawigan ng Aurora, Nakasaad dito na pinapayagan na tinatawag na Domestic Partnership. Binibigyan din sila ng karapatan makatanggap ng SSS at insurance benefits pati ang lahat ng karapatang ibinibigay sa mga legal na mag-asawa. Ang kaunaunahang panukalang batas na nagbigay ng karapatan sa LGBT community bilang isang sector. Isinalang-alang ito ng dating Cong Reynaldo Calalay ng Unang Distrito ng Lungsod ng Quezon. Nakasaad dito na ang mga homosekswal ay maaring makilahok sa anumang party list elections. Akbayan Citizens Action Party noong 2008 Ito ang unang political party sa pilipinas na nagsama ng LGBT agenda sa kanilang plataporma. Anti Discrmination Bill 2000 Isinalang-alang ito ng LAGABLAB (The lesbian and Gay Legislative Advocacy Network) sa tulong nina Senador Miriam Santiago ng Peoples Reform Party at Akbayan Rep. Etta Rosales,Sa kabila ng lahat ng batas na naibigay ng karapatan sa mga homosekswal sa bansa,may ilang aspeto pa rin ng lipunan ang

nagbibigay sa kanila ng limitasyon sa kanilang kalayaan at karapatan. Ayon sa artikulo 200 ng Revise Penal Code ,anumang sexual conduct o sexual affection sa publiko ay isang :grave scandal at ipinagbabawal ito.Hindi pinahihintulutan ang mga homosekswal na makilahok sa Armed Forces ayon kay Dating Pangulo ng Senate Blas Ople noong 1997,walang homosekswal ang bibigyan ng karapatan na makabilang sa sector ng pamahalaan. At ang sexual orientation ay hinidi nakasaad sa CIVIL RIGHTS CODE kaya hindi mabibigyan ng tulong ang mga homosekswal kung sila ay maging biktima ng pampribado o pampublikong sektor sa pagtatangi. Introduksyon ng Homosekswalidad Ayon sa Librong Sex , Politics and Society: The Regulation of Society Since 1820 ni Keffey Weeks,halos lahat ng mga naisulat niya tungkol sa kasaysayan ng pagtukoy ng kasarian ay nagkataon lamang sa mga paglalarawan ng pagkalalaki o pagkababae ng mga indibidwal ,at hindi isinasama rito ang homosekswalidad. Gayunpaman sa pagtalakay tungkol sa homosekswalidad hindi maiisantabi ang ukol sa moral ng tao, maging ito man ay nasa kontrol ng simbahan lalo noong Medieval Period o nasa pamamahala at pamumuhay ng lipunan, lalo na sa pamilya sa panahong ito.Sa lahat ng uri ng pangkasariang asal, ang homosekswalidad ay talagang nakatatanggap ng social pressure ngunit nagtataglay pa rin ito ng isa sa pinakamaraming likha tungkol sa ating kasaysayan. Homosekswalidad din ang naging target ng matinding pagmamalupit ng lipunan. Kung kaya naman ang pag-aaral ng homosekswalidad ay mahalaga, unang-una dahil sa interest na nakapaloob dito,at ikalawa dahil sa nagbibigay liwanag ito sa pagtukoy sa regulasyon ng mga kasarian , sa pagpapahusay ng pagkategorya nito ,at sa posibleng paglawak ng mga bagay tungkol sa kasarian ng mga tao. Sa nakaraang taon, naging malinaw sa lipunan ang kahalagahan ng mga usaping tungkol sa homosekswalidad. Alinsunod dito , naging malinaw rin noong ikalabing-siyam na siglo na ang mga asal ng isang homosekswal ay may pagkakaiba sa ibat ibang kultura.Samakatuwid, ang pagtanggap sa homosekswalidad ay Nag-iiba ayon sa kultura. At kung maiintindihan pa ng mas malalim ang mga usaping ukol dito kaya naaayon sa pagtugon ng lipunan at ang pagkakakilala sa bawat tao sa lipunan ngayon. Sa pag-aaral ng homosekswalidad , makikita na ang isyung ito ay nakadepende sa tatlong salik at ang mga ito ay pagkakahati ng lipunan ayon sa yaman o social class, heograpikal na lokasyon at sa tinatawag na gender differentiation. Mga Uri ng Homosekswal Batay sa pag-aaral ni Alfred Chrales Kinsley sa kanyang librong Sexual Behavior in the Human Male(1948) at Sexual Behavior in the Human Female(1949),maaring tayong makakuha ng mga uri ng homosekswalidad batay sa komunidad na ginagalaw ng isang tao: A. Egalitarian Ang Egalitarian ay tumutukoy sa mga homosekswal na patuloy ginagawa ang kanilang mga tungkulin bilang mga heterosekswal. Makikita ito sa mga taong ginagampanan ang kanilang tungkulin sa kanilang anak bilang isang ama,sa kabila ng kanilang pagiging isang lalaking homosekswal din naman kaya ay isang babaeng homosekswal. B. Gender Structured Ang gender-structured ay tumutukoy naman sa dalawang homosekswal na may relasyon na nakabatay sa tradisyon ng komunidad na kanilang ginagalawan. Makikita ito sa mga homosekswal sa Gitnang Silangan, Gitna at Timog Asya, at sa lupang Mediterrenean. C. Age-Structured

Ang Age-Structured naman ay tumutukoy sa dalawang magkarelasyong homosekswal na magkaiba ang edad. Makikita sa mga sinaunang Griyego,mga samurai ng panahon ng Tokugawa sa bansang Hapon,mga mamamayan ng Timog Tsina,Gitnang Asya at Gitnang Silangan. Pagtanggap sa Isyu ng Homosekswalida sa buong Mundo Ang homosekswalidad ay isa sa mga pangunahing isyu na kinakaharap ng makabagong lipunan sa isang bansa. Ngunit tulad ng pagkakaiba ng mga kulturang umiiral sa bansa sa buong mundo, kanya-kanya rin ang pananaw ng mga tao sa pagtanggap ng homosekswalidad bilang bahagi ng istruktura ng lipunan. Sa pag-aaral Na ginawa Ni Corazon Sa kanyang feasibility study na pinamagatang: Mapping the Gap: Homosexuality Laws(2006) mayroong dalawang salik na maaaring dahilan ng pagkakaiba sa kabila ng mga homosekswal. Ito ay ang mga sumusunod: A. Istruktura ng Lipunan B. Depinisyon ng Homosekswalidad Istruktura ng Lipunan Isa sa mga pangunahing salik na nagpapabatid sa isang bansa kung anong panig ang susundin ay ang istruktura ng kanilang lipunan. Ayon sa artikulong World Gays Struggle for Acceptance (2006) ni Kathlean Moore, ang pagtanggap sa homosekswalidad bilang ordinaryong kaganapan sa ibang bansa ay ang pabago-bago at iba-iba batay sa oryentasyon at estado ng isang lipunan. Kung ang isang lipunan ay mas inuuna ang pagkakaroon ng mabuting relasyon sa pagitan ng bawat miyembro ng lipunan kaysa moralidad,mas mataas ang posibilidad na maiintindihan ang mga homosekswal at kanilang mga gawi.Ang karaniwang bukas sa ganitong usapin ay ang mga bansang nasa Kanluran tulad ng Estados Unidos at mga bansa sa Europa tulad ng Pransya at Inglatera kung saan matatagpuan ang San Francisco,ang pagtanggap ng homosekswal ay bukas sa isipan ng mga mamamayan doon. Sa katunayan aprubado ng batas doon ang pagkakaroon ng same sex marriage at pagpapaiba ng papeles ng isang transvestite. Higit pa rito dito matatagpuan ang pinakamalaking komunidad ng mga homosekswal at protektado sila ng mga batas na may kinalaman sa kanilang karapatan na mabuhay ng normal (White 2005). KABANATA III PAGLALAHAD AT PAGSUSURI SA MGA NAKALAP NA DATOS/TALA Ipinapakita sa bahaging ito ang resulta nang aming ginawang sarbey sa AMA EAST RIZAL at batay sa aming nalaman na impormasyon, karamihan sa mga estudyante ng eskwelahan ay hindi suma-sang ayon sa ganitong uri ng relasyon. Resulta ng aming Sarbey Suliranin 1. Payag ka ba sa Same Sex Relationship? Ayon sa aming sarbey 84% ang hindi sang ayon sa sa ganitong uri ng relasyon. Dahil sa sinabi ng ilan na wala ito sa bibiliya at hindi katanggap tanggap sa ating mamamayan at sa kapwa naming magaaral na nagaaral sa AMA EAST RIZAL. At 16% ang sang ayon

sa homosekswal na relasyon dahil daw sa panahon natin ngayon ay hindi na ito gaano malaking isyu sa ating bansa. Suliranin 2. Dapat bang gawing Legal ang ganitong uri ng relasyon? Ayon sa resulta nang aming sarbey 89% ang nagsasabing hindi dapat gawing legal ito sa ating bansa sapagkat hindi lang labag sa batas ang ganitong uri ng relasyon kundi labag din sa mata ng diyos, ginawa ang babae para sa lalaki at nakakababa ito ng antas ng moralidad sa ating bansa. At 11% naman ang nagsasabing dapat gawing legal ang ganitong uri ng relasyon sa ating bansa dahil tao din sila at meron din silang karapatan at para matigil ang diskriminasyon sa ating bansa. Suliranin 3. Nakakababa ba ng antas ng moralidad ang ganitong klase ng relasyon? Ayon sa resulta nang aming surbey 80% ang nagsasabing nakakababa ito na antas ng moralidad sapagkat hindi ito nararapat sa mata nang diyos dahil ito ay isang kasalanan dahil hindi tama at nawawala ang disiplina sa ating lipunan at pananampalataya sa diyos. At 20& ang nagsasabing hindi ito nakakababa ng moralidad dahil habang tumatagal matututo tayong gampanan ang ganitong tunay na katotohanan. KABANATA IV Lagom , Rekomendasyon , Kongklusyon I. Lagom Ang pag-aaral na ito ay isang (pananaliksik ukol sa isyu ng homosekswalidad sa ating bansa). Ang mga homosekswal ay grupo ng mga taong nakadarama ng atraksyon sa kaparehong kasarian at madalas ay napapakita nila ito sa kanilang sariling malikhaing paraan. Ang paksa ng pananaliksik na ito ay tungkol sa kontribusyon ng mga homosekswal sa ating lipunan. Tatalakayin sa pananaliksik na ito ang kanilang pagiging malikhain sa pamamagitan ng pagpapahayag ng kanilang sarili at kung paano sila nakakapag-kontribyut ng malaki sa ating lipunan lalong lalo na sa panahon ngayon. Ang mga mananaliksik ay nais malaman kung anu-ano at kung gaano kalaki ang mga impluwensya ng kulturang homosekswal sa kasalukuyang lipunan, nais rin nilang malaman kung paano nagiging normal ang pagiging homosekswual sa kasalukuyang panahon lalo na sa isang katolikong bansa tulad ng Pilipinas, at

kung paano nakakatulong ang mga homosekswal sa fashion o ang usong pananamit dito sa Pilipinas. Ang nagudyok sa mga manananaliksik na piliin ang paksa na ito ay ang kanilang kuriosidad. Dahil napapansin ng mga mananaliksik na malaki ang impluwensiya ng kulturang homosekswual tulad ng pananamit at pagsasalita sa kasalukuyang panahon. Sa kasalukuyan ay hindi pa nagkakaroon ng isang siyentipikong pamamaraan ng pananaliksik sa mga homosekswal. Ngunit mayroong mga sumubok na gumawa ng isang pag - aaral ngunit ito ay sa pamamagitan ng kung ano lamang ang nakikita ng mga mata. Ang mga mananaliksik ay magsasaad ng isang pag aaral hindi sa siyentipikong pamamaraan kundi ay sa paraang praktikal. Kung ano man ang kanilang nakikita sa paligid ay ganun din kung papaano nila bibigyan ng isang akademikong pagpapatunay sa kanilang paksa na pagbibigay kontribusyon ng mga homosekswual sa ating kapaligiran. II. Rekomendasyon Batay sa isinagawang pag-aaral ay nabuo ang sumusunod na kongklusyon: a.)Tanggap ng modernong lipunan ang homosekswalidad. b.)Hindi na kasing talamak ang diskriminasyon ng mga homosekswal sa Pilipinas, hindi tulad noong unang panahon. c.)Ang mga homosekswal sa Pilipinas ay tumatamasa ng pantay na karapatang pantao at pansibiko sa mga heterosekswal. d.)Bilang isang Katolikong bansa, hindi pa bukas ang isipan ng mga Pilipino sa mga liberal na gawain ng mga homosekswal na ligal o tanggap sa ibang bansa, tulad ng same-sex marriage at PDA (Public Display of Affection) ng dalawang indibidwal na

may parehong kasarian. Hati ang pagtanggap ng mas nakatatandang populasyon ukol sa isyu ng homosekswalidad III. Rekomendasyon Matapos maisakatuparan ang pag-aaral na ito ay iminumungkahi ng mananaliksik ang sumusunod na rekomendasyon: 1. Sa mga mag-aaral iminumungkahi naming na dapat ay Maging alerto tayo sa isyung homosekswalidad upang maiwasan ang ganitong problema na hindi dapat na maranasan bilang isang tunay na alagad ng diyos. 2. Sa mga mananaliksik upang mas maging sapat ang kanilang generelasisasyon ng pagsusuring ito, mas mainam na gumawa ng mga katulad na pagaaral na gumagamit na mas maraming bilang ng responde na magpepresenta sa malaking bilang ng populasyon. 3. Sa Pamilya iminumungkahi ng aming pagaaral ay dapat matuto tayong tanggapin ang katotohonan at respetuhin kung sino o anu man ang kanyang katauhan.