FRANCISCO BALAGTAS

(sang-ayon sa datos na nakalap ni

Hermenegildo Cruz)
Pangalan: Francisco Balagtas/Baltazar
Lugar ng Kapanganakan: Panginay,
Bigaa(Balagtas ngayon), Bulacan
Araw ng Kapanganakan: 2 Abril 1788
Magulang: Juan Balagtas at Juana Cruz
Asawa: Juana Tiambeng
Petsa ng Kamatayan: 20 Pebrero 1862

SUBALIT HIGIT PA SA MGA ITO:

Si Balagtas umano ang
Unang Makatang Filipino
(Virgilio Almario,
“Ang Kadakilaan ni Balagtas,” 2003)

Balagtas bilang makata

*tao na hitik sa “kata,” ma+kata
*may pambihirang kakayahang “magkunwari”
*may mayamang haraya kaya’t nakalilikha ng
ibang daigdig

Bilang Unang Makatang Filipino=pagbawi sa awtoridad at tinig

sa paglikha

ANG PAGKATHA KAY BALAGTAS

Ang Kadakilaan ni Balagtas
“Mahusay na makata at
mahusay mag-isip si Baltazar
(Pilosopo Tasyo, Noli Me Tangere)

“Akda sa wikang Tagalog sa pinakamatayog

na tugatog nito’t kariktan” (Jose Rizal,
Tagalische Verkunst, Berlin, 1887)
 Historikal na Iskolarsyip hinggil kay
Balagtas at sa Florante at Laura

“Kun Sino ang Kumatha ng Florante” unang saligang

saliksik
(1906) ni Hermenegildo Cruz sa buhay ni F.B.

“Balagtas y su Florante” (1916) pinalitaw ang mga

ni Epifanio de los Santos katangian ng F at L

bilang
akdang

p
a
m
p
a
n
i
t
i
k
a
n

a
t

t
u
n
g
k
u
l
 i
n

n
i
t
o

s
a

k
a
s
a
y
s
a
y
a
n

n
g

b
a
n
s
a

“Ang Apat na Himagsik ni F.B 1)Himagsik laban sa

(1955) ni Lope K. Santos malupit na pamahalaan
2) laban sa hidwang
pananampalataya

3) laban sa maling
kaugalian
4) laban sa mababang
uri ng panitikan
-ang apat na ito ang itinuturing na birtud ng Florante at Laura, at
lagom sa ideolohiyang pampanitikan at pangkaisipan ng
Balagtasismo
“Florante at Laura:The Formalization pormalismong
of Tradition” (1967) ni B. Lumbera pagbasang kalakip
ang Bagong Kritisismo

“Balagtas: Art and Revolution” (1969) may oryentasyong

ni Epifanio San Juan Marxista sa pagbasa
ng
Florante at Laura
PINAGDAANANG BUHAY NI FLORANTE AT NI LAURA
SA KAHARIANG ALBANYA
-awit, may apat na linya bawat saknong at may sukat na
lalabindalawahin kada linya
-may kuwentong ang tagpuan at tauhan ay banyaga
-nagtatampok sa daigdig at pananaw na Kristiyano, at
kasalungat ngunit pinanaigang daigdig na di-Kristiyano

PANUKALANG PAGSUSURI:
Kay Selya -Paghahandog sa isang patron upang
patnubayan ang pag-awit; nilalaman ang
HALAGA ng MAKATA at WIKA
-ang MAKATA bilang teksto, ang kaniyang
personal na alaala hinggil sa isang SELYA, at
 gusto niyang siyasatin kung may iba pang natititik
doon
Sa Babasa -Paunang paliwanag at panawagan sa
Nito mambabasa
-babala na maging maingat sa pagbabasa
-patunay ito ng PAGBAWI NG MAKATA SA
KANIYANG AWTORIDAD; paniniwala sa
pambihirang katangiang bunga ng sariling haraya
-ang mambabasa bilang “irog” at “pantas”; ang
pagsusulat ay pakikibaka sa mapanupil na
aparato ng estado (Simbahan, panitikan,
palimbagan), pero panitikan din ang larangan ng
paghahamok
Puno ng Salita -magkatulad ngunit magkaibang istorya ng pag-
ibig na umiigpaw sa pinairal na salungatang
(Pangunahing Kristiyano/Muslim
bahagi ng awit) -magkatunggaling dramatisasyon ng pagtingin sa
magulang nina Florante at Aladin
-ikinaiba ni Florante sa ibang bayani ng epiko--
mga monologo at diyalogo para pasukin ang
kaniyang kalooban, ang mundo ni Florante

Celia, talastas ko’t malabis na umid

Mangmang ang musa ko’t malumbay ang tinig
Di kinabahagya kung hindi malait
Palaring dinggin mo ng tainga’t isip

Talastas=manner of articulation=umid (di makapagsalita)

Musa=muse=mangmang=hungkag/empty
Tinig=malumbay/malungkot

Salamat sa iyo, o nanasang irog

Kung halagahan mo itong aking pagod

masasa